廟會小學堂 - 太子編の雜雜念

將團  最原始是信眾對神明的感謝，自願「扮將」來悍衛神明尊嚴來為神明服務。後來才慢慢的因人越來越多，而開始有了組織、規則。
青山八將的來源就是自還願八將開始，到目前還保留著傳統，在平常時間士農工商，而到 尊王聖誔前開始密集的特訓。
再者八將組團的目的是為了護衛神明巡行，因此將團角色也大都以神明的部將為主。
八將一開始的發源都和司法神有關，故在八將的配置自然和捉拿、刑訊、判決...為主.。

以下為台北八將的三大流派的總整理。

板橋靈安宮 八將 / 邱小傑 攝

八將團在北部有三大派流最為著名：鯤溟八將、青山八將、台疆八將。

八將團也可以說是完全起源自台灣本土的「將團」，多半配屬在城隍及司法神系統中，鯤溟派信奉霞海城隍，台疆派信奉台疆城隍爺(源於霞海城隍)，而青山派則是信奉同樣擁有城隍職權的青山王(靈安尊王)。由於這三者的中國祖廟，都未有類似的家臣將團，因此八將首可以說是台灣自行獨創的在地將團。

青山八將團 

青山宮 八將 / 邱小傑 攝

起源: 艋舺青山宮。

主神：青山王(靈安尊王)

成立時間：約於1962年。

編制 : 九人（兩側8位+中間1位） 

陣形列隊: 最前方為枷鎖二將，接著為虎頭牌和火籤二將，再來是釘槊和大刀二將，最後面為虎頭鍘和釘床二將，中間的引路童子則手捧一個大葫蘆，動作重視力道，衣服為露半肩且輕便

臉譜：左右8位臉譜簡易，只有紅臉和綠臉之分

→ 板橋靈安宮之八將

板橋靈安宮 八將 / 邱小傑 攝

→ 板橋靈安宮之八將，建置初期乃延續青山八將的系統，後來因為遶境安定地方的需求，尊王降駕親指導排練陣法，而開始和青山宮的八將跳將方式有所不同，在中期經 仙楂伯（高景清的父親）介紹禮聘臺疆八將團的臉譜創作者 「毛角師」為靈安宮的八將團打造專屬臉譜，整體形態有了另一個不同的感受；加上出陣時碰到的突破事件，導致 八將神的降駕，這一系列的際遇，讓 板橋靈安宮八將雖出自青山八將系統，卻有了另一個屬於他們自已的特色道路。

鯤溟八將團 

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起源: 大稻埕霞海城隍廟

主神：霞海城隍

成立時間：約於 1975年

編制 : 神將的角色相當多元化，並無一定數自二三十人到五六十人都巾，但作操演的有十一位固定編制主力者。

陣形列隊: 銀山將軍、金山將軍、龍臉將軍、虎臉將軍、豹臉將軍、長索將軍、大鵬將軍、黃蜂將軍、及范謝二將軍.....(來不及參與就走入歷史，只能用網路上的資料整理)。

臉譜：

資料來源：宗教季刊
 

臺疆八將團 

武英衍脈3陣八將團、3陣官將首共同參禮六毅花店紅壇 / 邱小傑 攝

起源: 三重臺疆城隍廟

主神：台疆城隍爺

成立時間：大概是1987年左右

編制 :九人

陣形列隊:最前面為枷鎖二將，接著為虎頭牌和火籤二將，再來是釘槊和大刀二將(有一說是金斬和雙捶二將），最後面為虎頭鍘和釘床二將，中間為引路童子

臉譜：由於臺疆八將衍派較晚成立，所以便有機會擷取鯤溟、青山兩大八將衍派之臉譜精華，再融合為本衍派之精典臉譜。在創團之初即禮聘居住在台北橋下之「毛角師」彩繪臉譜，因「毛角師」擅長彩繪平劇臉譜，所以也將平劇臉譜畫風及技法帶入八將臉譜中，而將八將臉譜藝術提升至工筆細緻之視覺美感。 

衍脈：

照片引用自 廟會旅行